Сказано.
Въ реальномъ мирѣ зло идетъ во множествѣ формъ и обличiй, злодѣи могутъ яростно бороться между собой, и обосновавъ, что вашъ противникъ - злодѣй, вы никакъ не обоснуете, что вы сами хорошiй человѣкъ и сражаетесь на сторонѣ ангеловъ. Даже если вашъ противникъ - дѣйствительно безспорный злодѣй.
sergeyhudiev
Глубокая вѣра бываетъ только у молящагося скептика. (Nicolás Gómez Dávila)
Есть авторы, которые, если избраны читателемъ, однозначно свидетельствуютъ о сравнительно низкомъ развитiи читателя. Это маркеры пошлости, такъ сказать. Звучит это так: если нѣкто говоритъ, что величайшимъ авторомъ, говорящимъ важнѣйшiя вещи о человекѣ и культурѣ, прекрасно показывающимъ устройство человѣческой психики и т.п. - если такимъ авторомъ для кого-то оказывается N или NN, - всё. Это однозначный маркеръ. Человѣк дѣйствительно находится на довольно низкомъ уровнѣ, разъ онъ такъ считаетъ. То, что онъ не любитъ Толстого или не восхищается Пушкинымъ, еще ни о чемъ не говоритъ. Может быть, вот такой оригиналъ, для его личного развитiя важно, чтобы онъ не понималъ Толстого. Но если при этом ему Веллеръ (Быковъ) орiентиръ - значитъ, развитiя там нѣтъ. Маркеры мѣтятъ не вершины, они отмѣчаютъ низкiе вкусы.
ivanov_petrov
Культурный человѣкъ - это не тотъ, который не нарушаетъ нормы, а который понимаетъ, нарушаетъ онъ нормы или соблюдаетъ.
leonid_b
Неосовѣтскiе всерioзъ рекламируютъ счастливое совѣтское прошлое въ качествѣ перспективнаго будущаго.
humanitarius
Тамъ, гдѣ нужна голая функціональность, пусть будетъ и новое правописаніе; гдѣ рѣчь идетъ о торжественности и красотѣ, пусть будетъ старое.
philtrius
То, что лихорадочно писалось на калининскихъ торфоразработкахъ, онъ <Шаламовъ>называлъ новой прозой. Иногда — прозой будущаго.
По обстоятельствамъ пятидесятыхъ оба термина покушались на основы, ибо послѣ провозглашенiя соцреализма никаких нишъ для новaго искусства официальная система не предусматривала. Будущее же полностью принадлежало совѣтской власти и объектомъ частныхъ посягательствъ быть не могло никакъ.
Къ тому же оба термина восходили къ языку двадцатыхъ — и уже въ силу этого, опять-таки были вызовомъ вневременному соцреалистическому «неоклассицизму» и идеямъ, его породившимъ.
el_d
Глубокая вѣра бываетъ только у молящагося скептика. (Nicolás Gómez Dávila)
Есть авторы, которые, если избраны читателемъ, однозначно свидетельствуютъ о сравнительно низкомъ развитiи читателя. Это маркеры пошлости, такъ сказать. Звучит это так: если нѣкто говоритъ, что величайшимъ авторомъ, говорящимъ важнѣйшiя вещи о человекѣ и культурѣ, прекрасно показывающимъ устройство человѣческой психики и т.п. - если такимъ авторомъ для кого-то оказывается N или NN, - всё. Это однозначный маркеръ. Человѣк дѣйствительно находится на довольно низкомъ уровнѣ, разъ онъ такъ считаетъ. То, что онъ не любитъ Толстого или не восхищается Пушкинымъ, еще ни о чемъ не говоритъ. Может быть, вот такой оригиналъ, для его личного развитiя важно, чтобы онъ не понималъ Толстого. Но если при этом ему Веллеръ (Быковъ) орiентиръ - значитъ, развитiя там нѣтъ. Маркеры мѣтятъ не вершины, они отмѣчаютъ низкiе вкусы.
Культурный человѣкъ - это не тотъ, который не нарушаетъ нормы, а который понимаетъ, нарушаетъ онъ нормы или соблюдаетъ.
Неосовѣтскiе всерioзъ рекламируютъ счастливое совѣтское прошлое въ качествѣ перспективнаго будущаго.
Тамъ, гдѣ нужна голая функціональность, пусть будетъ и новое правописаніе; гдѣ рѣчь идетъ о торжественности и красотѣ, пусть будетъ старое.
То, что лихорадочно писалось на калининскихъ торфоразработкахъ, онъ <Шаламовъ>называлъ новой прозой. Иногда — прозой будущаго.
По обстоятельствамъ пятидесятыхъ оба термина покушались на основы, ибо послѣ провозглашенiя соцреализма никаких нишъ для новaго искусства официальная система не предусматривала. Будущее же полностью принадлежало совѣтской власти и объектомъ частныхъ посягательствъ быть не могло никакъ.
Къ тому же оба термина восходили къ языку двадцатыхъ — и уже въ силу этого, опять-таки были вызовомъ вневременному соцреалистическому «неоклассицизму» и идеямъ, его породившимъ.